开放时间淡季:早8:30-晚17:30 旺季:早9:00-晚22:00，所属派别全真龙门派
著名景点：龙神殿、三清殿、圣母殿、太公殿、魁星楼
0日照龙神庙位于山东省日照市东港区东夷小镇，是一座道教宫观。
华夏儿女龙的传人，龙神则为万龙之首、华夏之祖龙。日照龙神庙，追溯于尧王时期，原名石臼龙神庙。东方青龙（苍龙）七宿在日照上方的星空，二月二龙头（角宿星）在海平面升起。因南宋时期宋金海战，得风助顺转国运而受朝廷敕封圣号：佑顺侯龙神。龙神信仰也随着南宋时期，海上丝绸之路的兴盛而发展传至四面八方。自此，南宋达到了中国历史上政治、经济、文化教育及科学创新等综合实力高度繁荣的时代，自此百姓拜佑顺侯，有求必应，香火千年。
明朝时期同知申安，为申氏七世书写山门两侧立碑两幢：一曰“天风海涛”，一曰“万派潮宗”。
日照龙神文化成为中国龙神文化的最早发源地，成为中国传统文化的重要内容之一。
2018年5月，经山东省宗教事务局批准设立为宫观类别的道教活动场所。
龙神庙供奉华夏祖龙神，祈保华夏大地风调雨顺、国泰民安。礼拜华夏祖龙神，皆可诸事随愿、气运加持。庙内设有三清殿，龙神殿，圣母殿，太公殿，灵官殿。
龙神庙自古是渔民避风，烧香，祈愿之地。后因年久失修，破败不堪，渔民多次集资重修，据考，宋绍兴三十一年（1161），元延佑戊午年（1318）及清光绪年间皆重修过。‘’最后一次，在民国二十七年（1938年）被日军炮火炸毁，民国三十一年（1942年）重修。1966年7月，在文化大革命“破四旧”时被破坏。
2018年6月21日（农历五月初八），戊戌年夏至良辰，龙神庙于日照东夷小镇内隆重举行复建落成暨圣像开光法会。日照市委统战部副部长、市民宗局局长刘海诚，中国道教协会副会长、山东省道教协会会长张诚达道长，中国道教协会副秘书长、山东省道教协会常务副会长、崂山太清宫方丈李宗贤道长，山东省道教协会副会长尹利举道长，山东省道教协会副会长周枫林道长、刘万弓道长、朱雪梅道长，山东省道教协会秘书长刘淼、吉林省道教协会副会长曹常极道长，济南市道教协会副会长窦明水道长、泰山碧霞祠十八位道长等嘉宾参加开光庆典活动。
重建后的龙神庙，建筑精美，雄奇壮观。砖壁飞檐，灰瓦覆顶，朴实庄严；红漆圆木柱，顶檐而立，别致雄健；悬山屋顶，屋脊高起，两端装钢叉兽头，两边饰天狗吞月。殿内塑像贴金，栩栩如生。
庙内主殿龙神殿供奉着华夏祖龙神，左侧供奉关圣帝君，右侧供奉文昌帝君，四周配祀四海龙王。古人崇拜龙神，龙是行雨管水的神灵，有海必有龙，龙神庙的修建体现了深厚的天人合一的思想。老百姓崇尚龙王，信奉龙神庙之灵，每逢风雨失调，久旱不雨或久雨不止时，民众便到龙神庙烧香祈愿，以求龙神治水，风调雨顺。
后院三清大殿中供奉的道教最高尊神。
玉清元始天尊：是道的化身、创世之神，为无极状态（手执红珠代表宇宙大爆炸前的红球状态）
上清灵宝天尊：亦是道的化身，从无极中衍生出的太极状态（手执如意代表着时间和空间的存在）
太清道德天尊：随方设教、历劫度人、隐圣显凡、引凡证道（白胡白发手执太极扇，代表阴阳冲气以为和，万物生化）
三尊神像由纯铜制成，采用古法鎏金纹彩技艺，由非遗传人精心制作，法相慈悲庄严。朝拜三清尊神，天道佑之，福禄随之，众邪远之。
太公殿供奉的是姜太公，左手杏黄旗，右手打神鞭。道教尊奉为太公宏元广庆天尊，又称“东海上人”。据史科记载为东夷之士，山东日照人，炎帝后裔，齐国的始祖，学五岳，平四海。为主营驱邪扶正、镇宅、保平安之神。
圣母殿供奉的是天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”老百姓口中的泰山老奶奶。泰山老母碧霞元君神通广大能保佑农耕、经商、事业、旅行、婚姻、儿童无恙，能治病救人，尤其能求子得子、子孙昌盛。
龙神庙有着神奇的传说，相传龙神灵验，有求必应。这些传说中的神灵应验的故事，有的记入了史籍文献。光绪《日照县志 知县吕补衮重修龙神庙记》载：
宰曰牧民，民曰神主，则百里之宰，于其境内山渎之神，能为泽物庇民而载载祀典者，皆得举而祀之矣。照邑东偏为石臼岛，大海南东而至，澎湃滔漭，不可穷状，忽而石壁绵亘，横目万里，侧足千寻，欲观于海，必即其处云。海民候其能出云为风雨，见怪物，以为神龙所窟。夫太极不测，奇聚一勺。神不于其涣而于其萃，理固然也。未考何代构祠其上，大要神龙在海渎之畔，属坎祭之。大必非无文淫祠比也。
尝读宋史，浙西总管李宝者，放舟苏洋，迳抵胶西，泊石臼岛，与敌隔一山，而北风甚盛，保祷于石臼神，俄有风自舵楼中来，如钟铎声，众志咸奋，风驶舟疾，过山薄敌，浪卷烟焰，遂有陈家岛之捷。有神必有庙也，然则石臼构祠从来远矣，又灵应显著无如兹役，徒以地僻书滞至乃国史罕闻，风土失志，神迹如此。人事湮灭，可胜慨哉！因镌诸石以志不朽，且以见龙神之能反风助顺，如响之应声，岂不能回天行之水旱而致时和年丰之报哉！
另有知县陈懋的《龙神庙记》则记载了亲往祈祷而应验的经历：
祀典云：“神能御灾捍患则祀之”。照邑城东石臼岛，旧有龙神庙，未考创自何代。知县吕君补衮重修，乡民祈祷辄应。光绪十年夏，邑亢旱，秋禾待泽。孔殷余亲诣岛跪祝，设坛于邑之城隍庙，隔宵而倾盆如注矣。十一年春，邑又旱，二麦苦不秀，余即斋沐禁屠迎神，择有日矣，而甘霖又握沛焉。噫！岂照邑地居海滨，龙之为神聚精如此，故庇夫一邑之民欤？不然何响应不爽乃尔耶？是为记。
厉愿，明日照县人，廪生。龙神庙，位石臼海边，距石临水，游人每拜祝，乞现海豚，辄随波湮没若舞，戏于庙前。传说名士耿大千来游，因乞现龙，忽大雾昏寒，隐隐见龙。诗人初来海边寻友，听此传说，故写下此诗。
山客初来海上沽，醉聆奇异祈天吴。
人间平易嗟虚愿，水底荒唐听顺乎。
鳞甲懞云眩化理，屈伸舞浪折狂夫。
神工不竭归藏后，余却点睛一幅图。
天风倏欻海云起，海底苍龙怒欲死。
吹云直向九霄还，仍抱珊瑚宿海底。
我欲骑龙海上飞，沃焦沙暖碧桃肥。
安生手指扶桑叶，问我蓬莱归不归。
蓬莱之巅高万丈，琼宇瑶池俱在上。
石痕犹带始皇鞭，枣花空为齐侯放。
蜃气秋生白玉楼，骊珠夜冷黄金帐。
我醉即当泛月槎，归来海上问桑麻。
但见桑麻青如莽，不见神仙更来往。
坤维震裂东西缺，海渤变幻不可状。
近岸石壁高且森，侧足凭之魂魄丧。
下有神物作窟宅，电击光流自摩荡。
乃于绝顶建祠宇，里民牲牢不敢旷。
广德灵异所钟处，千年祈祷尽能偿。
吁嗟宋运值阳九，汪黄初罢长脚相。
金城已坏风波亭，代马长驱谁能抗。
楼旧万艘下江南，钲鼓震动翻波浪。
李宝一祷北风回，暗里神兵助甲杖。
柁楼忽作钟铎声，冯夷击鼓水伯旺。
是时北船洄凝飘，樯折橹摧嗟难榜。
旌旗乱卷鼓不鸣，紫貂雉尾鱼腹葬。
南兵乘势一当千，雷雨砰訇挟相上。
居然赤壁鏖战时，旗角尽作西北向。
乃知天意未肯绝，赵构甘将中原让。
窃位惟恐主人来，陵寝之仇竞如忘。
千载幸遇同蒙恶，梨园少佳生怊怅。
梨园未佳生怊怅，广陵尚未殛且放？
旧时石臼龙神庙前碑刻有十多处，较大的除申安所书的两幢外，还有日照丁氏十世丁守存所书的“天机鼓荡”。
清光绪十二年（1886年）刻本《日照县志》卷一“疆域·古迹”记：
自动石在石臼岛中，随潮自动，二石相摩，以小石投缝中，顷刻而碎，原名鬼动石。光绪八年，县人丁守存题“天机鼓荡”四字。二巨石高达两米许，顶面各百余平方米，间缝十厘米左右。其动有声，早年如逢东南大风旺讯时，鼓荡之声可传五里之遥。